现代文明社会越来越离不开文化的滋养、支撑和包装。在社会转型时期，伴随着小康社会的预期目标正一步一步地变成现实，文化的神圣与高贵地位受到严峻的挑战。英国思想家罗素说“能否聪明地用闲是对文明的最终考验”。对社会现状略加扫描与梳理，我们不难发现，人们在休闲娱乐社交的文化消费方式中所遭遇的种种文化尴尬现象，则从一个侧面反映出人们的浮躁心态与文化快餐化的倾向，同时也对社会人文精神的塑造和人格力量的重建提出了一个值得研究和探讨的课题。
麻将之声遍城乡。茶余饭后，闲暇之余，节假日之际，亲朋好友亲戚同事相邀展开方城大战，在斗技斗智斗力斗神中输赢着赌注，耗费着心力，磨蚀着情感，消遣着时光，不论是行政官员白领丽人，还是工人农民；不论是上班族还是下岗退休族，不论男女老幼，人们像中了魔似的沉溺其中不能自拔，已成为大众休闲的主要形式之一。这种风靡城乡家庭茶社的娱乐工具，能够从贵族社会的专利品变为平民世俗的玩物，在某种意义上说也是一种时代的进步，但其健康销蚀性、功利诱惑性和情绪刺激性的负面作用却不可等闲视之：赌资吸引力产生赌.博的畸形心理，文化生活的丰富多彩演变成单调惟一的娱乐选择，在摹仿复制的流行性时尚中自我与个性化风貌消失殆尽，文化精神的心灵体验让位于感官刺激和片刻享乐，麻将文化的娱乐性、趣味性和世俗性导致大众审美能力、思维能力、创造能力的退化等等。可见，麻将只能作为生活的佐料而不能成为其主食，否则，人吃多了，是会败胃口坏身子的。
阅读生活荒漠化。阅读书籍报纸杂志，本是现代文明社会的生活方式之一，可是在市场经济大潮的裹挟下，越来越多的人却自觉和不自觉地逃避或拒绝文化精神的滋润和熏陶：有的人缺乏阅读意识，不愿、不能或不屑于与经典会晤，与大师对话，与文明交流；有的人远离书店，很少为自己购买几本喜爱的书刊；有的家庭宽敞阔绰高档家具一应具全，就是不愿为自己和家人营造一方书屋，置办一个书柜；有的人在灯红酒绿、纸醉金迷中一掷千金，通宵达旦，可是却不愿为读书时间付出一点支出和精力……这些现象，反映了部分人的人生价值观的错位与文化品位的低下和人文精神的缺失，是一种可怜的物质寄生虫和可怕的文化贫血者。长此以往，此类人等岂非只是徒具现代人外壳的行尸走肉者？！
饮酒礼仪太繁缛。水的形态，火的性格，五千年的酒文化哺育了诗经的纯朴、汉赋的华美、唐诗的恢宏、宋词的清雅、元曲的婉丽，但同时又以传统的惯性力量形成了各具地方特色和民族风情的饮酒礼仪：在儒家礼教的支配下，饮酒的程序与劝酒口令于温情脉脉中暗藏一种逼人就范的酒霸之气，数小时的消耗与推杯换盏的暴饮于热情款待中追求一种酒席之外的功利之效或交际公关之需为着个人和团体的利益，或加深感情之举为着表达朋友豪爽之义，或敬重表谢之意为着对方真诚的援助和支持，或整人醉倒之心为着排解某种积怨和愁绪……琐碎而烦恼的饮酒礼节和仪式，似乎已给现代快节奏的生活方式带来无聊、累赘与厌恶的羁绊，可有些人对此负面作用却充耳不闻，津津乐道，岂非怪哉！
电视迷恋综合症。在现代科技条件下，影视文化已经成为一种普通的文化消费方式。作为一种轻松迅速地满足感官享受的文化快餐，它创造了虚拟的屏幕空间，打破了传统文化文字的霸权，使非文化文字者也享受到政治、经济、道德的教育，以及武打、言情、搞笑的愉悦。电视迷恋综合症主要表现在：一是休闲的依赖性。人们除了玩麻将外可能首选就是看电视。受众在媒体的引导下观察世界、了解社会，但电视却以虚拟的沟通伤害了真实的沟通;电视造成了时间的极大浪费,因为人们为了从电视中获得信息,就必须接受大量自己不需要的信息。二是媒体的排他性。尽管现代化交流传播信息的工具已呈多样化趋势，如收音机、录音机、随身听、照相机、报纸杂志、手机、VCD、电脑、电子游戏机、组合音响、录象机、传呼机等，声像技术和通讯技术大大丰富了流行的文化的物质载体，但大多数家庭或受众的大多数休闲时间还是花在电视上。三是情感的寄托性。冗长拖沓的电视剧，不仅生产了娱乐，而且还制造出梦幻、眼泪、联想、回忆、慰藉等非情感产品，故有学者指出，影视文化的虚拟性，深刻揭示了现代艺术的欺骗性。四是身心的破坏性。年轻一代沉迷于影视的暴力与风月中，远离自然与人生，身心的创造力受到极大的压力和弱化，容易诱发催生诸多有损健康的疾病，这已为事实所不断证明着。
网络聊天虚度日。网络文化是近年来借助于电脑互联网而兴起的一种文化景观，它开拓了人类生存的虚拟空间，改变着人们的习俗、观念和财富；它所营造的开放、自由、互动的天地，唤醒了人类与生俱来的平等性，是对传统文化所蕴涵的封闭、等级、有限文化的反叛。因为网络极大的扩展了人们连接与交流的空间，缩短了人们之间的距离，故网上聊天才成为一种可能。网上侃大山者大多为青少年，主要是生活单调寻找刺激，业余寂寞寻找慰藉，情感孤独借助宣泄。同时，这个虚拟的公共领域又几乎是一个无道德边界的空间，它陡然间又扩大了人们之间的距离，看不见面容、听不见声音，得不到真实而真诚的有用信息，故上当受骗之事屡见不鲜。
体育锻炼无意识。 体育意识的觉醒与增强,是现代文明社会的重要标志之一。据有关部门调查,现代社会成年人中有六成以上的人处于亚健康状态,只有青少年和老年(尤其是退休干部和职工)比较注重体育运动和锻炼。在市民生活中，重药品消费，轻体育投资的现象比较普遍；人们的长寿观不是建立在身心健康为重点的基础上，而是以财富的享有、物质的丰裕、药品的维持作为人生的价值取向。因此，人们前三十年用健康赚钱，后三十年用钱买健康，就成为一种有趣而时尚的人生悖论左右着芸芸众生的追求。该清醒了，没有健康的体魄和健全的人格作保证，名利岂非如粪土？！
城乡休闲福利反差。在都市环境中，市民的休闲福利非常丰富，公共部门为他们提供了充足的休闲资源和公共设施，如歌舞厅、网吧、图书馆、健身中心、影剧院等。而许多农村却是另一番风景，干了一天的庄稼活，回到家就是单调的老三篇：喝几杯烈性酒麻醉一下疲惫的神经，看半集电视剧或约几个人搓麻将打扑克，然后就钻被窝娱乐。贫乏的农村休闲文化，固然由其经济、文化的落后所决定，但也有其自然、地理和历史的原因。近年来，中央倡导的科技文化卫生活动丰富了农村的休闲文化，但也是杯水车薪和示范效应。有的地方出现的封建迷信庙会盛行、加入教会的人员增多、脱衣舞三点秀和人妖表演场场爆满现象，从反面告诫我们：农民同样拥有享受休闲福利的权利，向农民提供健康文明的休闲文化，是建设农村精神文明的需要，也是实现小康目标的重要前提。因此，社会和政府部门应给予高度重视、认真研究，切实改善农民的休闲福利，给农民以享受娱乐的国民待遇。
总之，以上所列举文化尴尬现象属于大众文化范畴，且只能挂一漏万，概而述之。笔者无意对此提出妙手回春的疗方，仅只作为零碎而感性的文化反思、肤浅而理性的文化批判，以引起有关部门和文化学者的关注和研讨。虽然大众文化意识是一种时尚意识，大众文化是精神文化中的消费品，是严肃高雅文化的一种补充，是大众心理精神的需要，也是对于虚伪道德说教的解脱，但是，大众文化需要文化，需要精英文化的眷顾，需要注入人文的情怀。
