过了几天，老文和老歪找老明。仨人又在小谷院的巷道里谈。
老歪：玉茭啥样了？
老明：长的还可以。
老文知道老明家种的地有纠纷，但好歹是种上了。说：这就好。上回你说给俺们讲课。
老歪：别把事情放在心上，俺也没调成地，秋后再说。
老明：没事的。过日子那能没跌跌撞撞。俺也做了准备，不见着比你们想的深多少，别说俺好为人师。
老歪：不会的，再说你本来就是为人师一辈子。
老文：上回不是说要说说践行传统“修身齐家治国平天下”的理想人物的么？
老明：咱们上中学时背过一篇有名的课，数咱们几个背着顺溜，俺想你们还记着。
老文：那篇？
老明：《岳阳楼记》。
老歪：俺现在不中了，学的东西早就给老师了。
老明：小时候背会的东西，一辈子不会忘记。俺开个头。——庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，……
老文：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。……，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
老歪：若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；……，登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
老明：至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。……，登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
三人同声：……，不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
老文：想不到还能背出这么多。
老歪：你开了头，过去的就涌现出来了，要是的自个背，肯定不中。
老文：对的，背不全，不知卡在那里了。
老明：上回咱们说到乡村自治，乡村自治在于有义庄。说到义庄，有一个非常有名，从宋朝一直绵延到民国，有八百多年历史。
老歪：可与范仲淹有关？
老文：聪明。
老歪：老明不会让咱们背无故背《岳阳楼记》的。
老文：范氏义庄？它可是最早的家族义庄。
老明：对。范氏义庄是范仲淹晚年被贬，回其原籍苏州吴县后，捐助田地1000多亩设立的。他给义庄订立章程，义庄田地的地租用于救济同宗族的贫穷成员。他去世之后，他的儿子们又捐助田地、续增规条，使义庄维持下去。后世范氏子孙对义庄屡有捐助，到清朝宣统年间义庄依然有田五百多亩，前后共持续了八百多年。
老文：不容易。这和范氏人才绵延不断有关。
老歪：范氏义庄是如何运行的？
老明：范氏义有独立的决策机制和监督机制。
义庄管理人负责经营管理，以工作好坏决定领取报酬。
义庄为了公正，不许族人租种义庄的田地。义庄也不买族人自有的田地。
义庄对受益人即族人有监督措施，对违规的人，有不同的处罚措施，比如罚款、取消获得救济资格、送官等。
义庄争取到官府的支持。义庄建立之初，范家在官府立案，请求官府对损害义庄利益的人按国法判处。朝庭批准，下令由苏州地方官对义庄进行备案，给予保护。范氏后人向义庄捐助田地也都是政府批准的。
老歪：朝庭保护？
老明：宋代前，读书人不认为贫穷涉及道德问题，甚至甘心安于清贫。宋代经济有了空前发展，随之经思想变化，贵贱与富贫挂钩了。官方开始尝试制定一些长期济贫的政策。范氏义庄是民间自我救济组织，朝庭也欢迎、支持和保护。
老文：“修身、齐家、治国、平天下”是古代儒士的人生理想，范文正公确实践行了这个理念。他设立义庄是治国的一个体现，这个上回咱们说了。
老歪：义庄是中国式慈善机构。
老明：慈善原来是佛教的行为，文人拿过来，也是儒家争取自己的基础。
老文：范氏义庄成功运作了八百多年，但是其后出现的很多义庄大多野花一现。
老明：公地悲剧。
老歪：唐僧肉。
老文：从人性上讲，许多有私产者并不希望义庄存在。
老明：多种原因，随着时间，义庄田必然受到侵蚀，甚至灭失。但范氏后人一有机会就出钱出力恢复义庄，这样范氏义庄才长盛不衰。其它义庄没有这个条件。
老文：义庄在分配领域作文章，使一些人产生了依赖行为。
老歪：眼下救济也存在这方面的毛病。
老明：是的。
老文：范仲淹是罕见的全才，你介绍一下。
老明：范仲淹（公元989年10月1日-1052年6月19日），字希文，祖籍邠州，后移居苏州吴县，北宋思想家、政治家、文学家，世称“范文正公”，谥号“文正”。
父亲范墉早逝。母亲谢氏贫困无依，只得抱着两岁的范仲淹，改嫁淄州长山人朱文翰，范仲淹改姓换名，取名朱说。
范仲淹进入学堂后，不分日夜地刻苦学习，五年未曾脱过衣服睡觉。因家境贫寒，冬天用小米煮粥，隔夜粥凝固后，用刀切为四块，早晚各食两块，再切一些腌菜佐食。有富家子弟提供丰盛饭菜，范不为心动，说，吃了好东西，怕没有动力学习了。
范仲淹以“朱说”之名，中科成为进士，任地方小官，掌管讼狱，但治狱廉平、刚正不阿，很快脱颖而出。这时归宗复姓，恢复范仲淹之名（一说范仲淹服母丧后方更名）。
范仲淹任泰州西溪盐仓监时，见旧海堤因年久失修，多处溃决，海潮倒灌，毁坏盐灶，淹没良田，于是上书建议沿海筑堤，重修捍海堰。宋仁宗让范仲淹全面负责修堰工程，当地人将所修之堤命名为“范公堤”，遗址迄今犹存。
范仲淹虽“处江湖之远”，但忧国忧民，多次上疏议政，奏请改革。晏殊曾提携范，批评范过于轻率，不仅有碍自己的仕途，还会连累举荐之人。范仲淹写《上资政晏侍郎书》，说：“有益于朝廷社稷之事，必定秉公直言，虽有杀身之祸也在所不惜。”
范仲淹任苏州知州时，苏州发生水灾，范仲淹以“修围、浚河、置闸”的方案治理，疏通五条河渠，导引太湖水流入大海，自后苏州依照这个模式整治水患。
因治水有功，范仲淹被调回京师主政开封府，大力整顿官僚机构，剔除弊政，开封府“肃然称治”，时称“朝廷无忧有范君，京师无事有希文”。
范仲淹不满宰相吕夷简把持朝政，培植党羽，任用亲信，向仁宗皇帝进献《百官图》，劝说皇帝制定制度、亲自掌握官吏升迁之事。吕夷简不甘示弱，诬蔑范仲淹“越职言事、勾结朋党、离间君臣”。朋党之争激烈，仁宗各打五十大板，将范仲淹贬出京，免吕夷简宰相之职。
范仲淹多次因谏被贬谪，梅尧臣作文劝范仲淹少说话、少管闲事、自己逍遥就行。范仲淹回作《灵乌赋》，强调自己“宁鸣而死，不默而生”。
宋夏战争爆发后，范任陕西经略安抚招讨副使，根据西北地区地广人稀、山谷交错、地势险要的特点，提出“积极防御”的守边方略，提拔军队将领，使西北军中涌现出狄青、种世衡等名将，同时大力整治军队，与西夏兵相持于西北，于是范有“胸中自有百万兵”之誉。直到北宋末年，这西北军仍是宋朝的一支劲旅。
庆历三年八月，范上疏《答手诏条陈十事》，提出十项改革纲领。在仁宗支持下，范实施新政。在精简官僚时，范仲淹对精明能干、政绩卓著者加以迁赏；对不称职者一律降黜，不徇私情，勾掉名字，成语“一笔勾销”来自这里。
同僚富弼见范如此毫不留情，劝止说：“您一笔勾掉很容易，但是这一笔之下可要使他一家人痛哭啊!”
范仲淹回答说：“一家人哭总比一路人哭要好吧!”
庆历五年，反对派攻击革新派为“朋党”，宋仁宗外放范仲淹、富弼等大臣，改革失败。
庆历新政虽只推行一年，却开北宋改革风气之先，成为王安石“熙宁变法”的前奏。
庆历六年，范仲淹任职邓州，重修览秀亭、构筑春风阁、营造百花洲，并设立花洲书院，闲暇之余到书院讲学，传世名篇《岳阳楼记》写于邓州。
皇祐元年（1049年），范仲淹调任知杭州。十月，范仲淹出资购买良田千亩，成立范氏义庄，开义庄先河。
皇祐四年（1052年），改知颍州，扶疾上任，行至徐州，与世长辞，享年六十四岁。
宋仁宗亲书其碑额为“褒贤之碑”。后累赠太师、中书令兼尚书令、魏国公，至清代以后，相继从祀于孔庙及历代帝王庙。
老文：范仲淹文学功夫了得。
老明：有不少人认为肩比八大家。
老歪：忧乐境界超一流。
老明：可贵的是能在实践中践行。
老文：范仲淹救灾有一套，你说说。
老明：范仲淹在吴地做官时，有一年发了旱灾，范仲淹主持官府发放救灾粮，但救灾粮很快就发放完了。范仲淹决定采用新的赈灾方略，不仅多次出面组织大规模的竞渡活动，还下令众诸多佛寺大兴土木，更是默许杭州城中的米商抬高米价。
老歪：这不合理呀。
老明：所以范仲淹很快就被监察官弹劾了，认为这是“不恤荒政，嬉游不节，公私兴造，伤耗民力”。
范仲淹在奏折说：吴地富庶，富商豪强和寺院庙宇，都积累了大量的财富，问题是到了灾荒之年，他们绝不会拿出来用于赈灾。举行竞渡大赛，寺庙兴建土木，都需要人工，让灾民出力，也就解决了他们的吃饭问题。本地粮价高了，外地米就进来了，当杭州的米粮充足了后，米价也就自然而然的就会降了下来。
老歪：真的是高。
老明：其实现代许多国家也是这么救灾的。当然，政府要在里面起作用。
老文：看来原创权属范仲淹。为何范氏救灾方法史书不提？
老明：大兴土木，商人救市一向为史书所否定。
老歪：大兴土木为靡费财物，商人是无商不奸。
老明：看你如何引导。
老文：更多的只是打个报告而已。
老明：这才是现实。
老歪：为啥？
老文：等皇上的批示下来，灾情已经过去了。
老歪：有这事？
老文：那时通讯方法落后，边远地区靠人力传递消息，十天半月算是神速了，就是骑马，也不是一二两天的事。落实下来更费时间。
老明：所以义庄对就地抗灾作用很大。
老文：范仲淹能如此，也与他遇到了明君有关。
老明：是的。
老文：宋代有个特点，就是不杀文官，是以敢谏的人多。
老明：在他身上，体现了“修齐治平”。
老文：那么多谈“修齐治平”的文章，都是官样文章，不如了解范仲淹。
老歪：咱石林有个范坟村，和范氏有关么？
老明：说不定会如此。就象三家村，说是周公监视的三个叔所在地一样。
老文：民国时有人搞过乡村自治。
老明：你说说。
老文：需要资料，过两天再说。
老歪：还是这地方，到时俺请你们吃冰糕。
老明老文会心一笑，他们想了儿时的歌谣。
